Um Estudo de Palavra · O Reinado de Deus
basileia · reino · realeza · reinado · domínio real
primeiro um reinado, não um lugar — o domínio de Deus a irromper no mundo no Rei
Uma palavra · o reinado antes do reino
βασιλεία assenta em βασιλεύς (rei) — o seu primeiro sentido é realeza, domínio real, reinado, e só por extensão o reino onde esse domínio vigora. Por isso «o reino de Deus» é, principalmente, o reinado ativo de Deus a irromper na história: onde Ele é Rei de facto, aí está o reino. É por isso que Jesus pode dizer que «chegou a vós» e está «dentro de / entre vós» — não é uma geografia distante, mas um domínio presente e em avanço, inaugurado no próprio Rei e aguardando a sua forma plena e final.
O reinado de Deus está próximo no Rei, irrompe com poder sobre o demoníaco, entra-se nele pelo novo nascimento, abrange um «já e ainda não» e vale a pena buscá-lo antes de tudo o mais.
O reinado de Deus chegou na vinda do Rei.
ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ· μετανοεῖτε καὶ πιστεύετε
ēngiken hē basileia tou theou
O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho.
A proclamação de abertura de Jesus não é «vai para o céu quando morreres», mas «o reinado de Deus aproximou-se». O Rei veio; a única resposta apropriada é voltar-se e confiar. O reino e o evangelho estão ligados desde a primeira frase.
Onde o domínio do Rei pousa, o reino das trevas cede.
ἄρα ἔφθασεν ἐφ' ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ
ara ephthasen eph' hymas hē basileia
Mas, se eu expulso os demónios pelo Espírito de Deus, é chegado a vós o reino de Deus.
Isto é o reino em ação: a libertação e a cura são o reinado de Deus a chegar em tempo real. Onde Jesus expulsa um demónio, o reino «chegou» às pessoas. As obras do Espírito não são extras ao evangelho do reino — são a sua evidência.
A carne não o pode ver; só os nascidos do Espírito entram.
ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ
gennēthē anōthen … idein tēn basileian
Quem não nascer de novo não pode ver o reino de Deus … quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar.
A entrada não é por esforço, nascimento ou mérito, mas por ser nascido do alto — do Espírito. O reino é invisível ao olho natural e inacessível ao não regenerado. O novo nascimento é a porta de entrada.
Presente entre nós agora; aguardando a sua vinda plena e final.
ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν
hē basileia … entos hymōn estin
…porque eis que o reino de Deus está dentro de / entre vós.
O reino está genuinamente aqui — presente no Rei e entre o seu povo. Contudo, ainda oramos «venha o teu reino» (Mt 6:10) e aguardamos o dia em que Ele reinará com todo o inimigo debaixo dos seus pés (1 Co 15:24–25). Vivemos na sobreposição: sinais reais agora, plena glória depois.
O tesouro pelo qual o sábio vende com alegria tudo.
ζητεῖτε δὲ πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ
zēteite prōton tēn basileian
Mas buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
O reino reclama o primeiro lugar — como o tesouro ou a pérola pela qual um homem vende com alegria tudo o que tem (Mt 13:44–46). E a sua vida é real agora: «justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo» (Rm 14:17). Buscá-lo primeiro é encontrar tudo o resto no seu devido lugar.
O reino de Deus não avança para terreno vazio. Confronta um domínio rival — o domínio das trevas. Toda a pessoa vive sob um reinado ou o outro; o evangelho é o anúncio de que podemos ser transferidos, e uma advertência de que nem todos os que presumem pertencer entrarão.
μετέστησεν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ υἱοῦ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ
metestēsen eis tēn basileian tou huiou
Ele nos livrou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor.
Dois reinos, e um resgate entre eles: Deus livrou-nos do domínio das trevas e transferiu-nos para o reino do seu Filho. A salvação é uma mudança de lealdade e de reinado — de debaixo de um rei, para o reino de outro.
οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι Κύριε Κύριε εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν
ou pas ho legōn … eiseleusetai
Nem todo o que me diz «Senhor, Senhor» entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai.
A cidadania do reino não se reclama só por palavras. Há uma vida que condiz com o reinado do Rei, e uma vida que o perde (1 Co 6:9–10). O reinado que professamos tem de ser o reinado sob o qual de facto vivemos.
O reino de Deus é o fio que une todo o evangelho. A salvação, a cura e a libertação são todas o reinado de Deus a irromper; a autoridade e o Nome são o modo como esse reinado avança; o novo nascimento é como nele entramos. Está aqui agora no Rei e entre o seu povo, e vem em plenitude quando Ele voltar.
Por isso vivemos como cidadãos de um reino ainda não plenamente visto — orando «venha o teu reino», demonstrando o seu poder e dando-lhe o primeiro lugar sobre toda a lealdade menor. Mt 6:33 — buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e tudo o resto encontra o seu lugar. O reinado é real; o Rei é bom; o reino vale mais do que tudo.
Porque o reino está genuinamente presente, alguns convertem-no num triunfalismo que promete vitória, saúde e prosperidade totais agora. Mas a Escritura mantém o «ainda não» firmemente à vista — ainda gememos, sofremos e aguardamos a ressurreição (Rm 8:23). Demonstramos o reino com ousadia sem fingir que a era vindoura já chegou plenamente.
Outros empurram o reino inteiramente para o futuro, não deixando lugar para o seu poder hoje. Mas Jesus disse que «chegou a vós» quando os demónios são expulsos (Mt 12:28). O caminho honesto anda pelo meio: o reino está realmente aqui em poder, e ainda não aqui em plenitude. Contendemos pela sua realidade presente sem exigir antecipadamente a sua consumação final.
Mateus, escrevendo em grande parte a leitores judeus, diz muitas vezes «reino dos céus» por reverência em usar o nome de Deus, onde Marcos e Lucas dizem «reino de Deus». Nomeiam a mesma realidade — não dois reinos diferentes. «Céus», aqui, é um modo respeitoso de dizer «Deus», não um lugar separado.
Mantém o acento onde Jesus o pôs: o reino é, principalmente, o domínio ativo de Deus, e só secundariamente um território. É por isso que pode estar «próximo», «chegado a vós» e «dentro de / entre vós». Onde quer que o reinado de Deus seja acolhido e obedecido — num corpo curado, num cativo libertado, num coração rendido — o reino está presente e em ação.
| Aspeto | Grego | Textos-chave |
|---|---|---|
| Próximo | ἤγγικεν | O reinado aproximou-se — Mc 1:15; Mt 4:17; 10:7. |
| Em poder | ἔφθασεν | Chegado a vós em libertação — Mt 12:28; Lc 11:20. |
| A entrada | εἰσέρχομαι | Pelo novo nascimento — Jo 3:3, 5; Mt 18:3. |
| Já / ainda não | ἐντὸς ὑμῶν | Presente e aguardado — Lc 17:21; Mt 6:10; 1 Co 15:24–25. |
| A sua vida | δικαιοσύνη | Justiça, paz, alegria — Rm 14:17; Mt 6:33. |