Salvação em Cristo · A Aliança
diathēkē · aliança, testamento · heb. בְּרִית, berit · a Nova Aliança no seu sangue
Deus a ligar-se ao seu povo por promessa — selada em sangue, cumprida em Cristo, guardada pelo próprio Deus
Uma palavra · aliança, testamento
διαθήκη (heb. בְּרִית, berit) é uma aliança — uma relação vinculativa e jurada, muitas vezes ratificada com sangue. Deus é um Deus que faz alianças e se liga ao seu povo por promessa: «serei o teu Deus e o da tua descendência» (Gn 17:7). Em Génesis 15, só Deus passou entre as partes — tomando a obrigação sobre si mesmo.
As alianças desdobram um só plano — Abraão, Sinai, David — todas a apontar para o clímax: a Nova Aliança prometida por Jeremias e estabelecida no sangue de Cristo. «Este cálice é a nova aliança no meu sangue» (Lc 22:20). É «uma aliança melhor, fundada em melhores promessas» (Hb 8:6) — e é guardada, em última instância, pela fidelidade de Deus.
A aliança como promessa pela qual Deus se vincula; selada em sangue; a Antiga Aliança no Sinai; a Nova Aliança em Cristo; e a aliança eterna que o próprio Deus guarda.
Um vínculo que Ele inicia por graça.
בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת יְהוָה … בְּרִית
… karat YHWH … berit — o SENHOR cortou uma aliança
naquele dia fez o SENHOR uma aliança com Abrão.
A aliança é iniciativa de Deus, não nossa — «estabelecerei a minha aliança … para te ser por Deus» (Gn 17:7). Em Génesis 15, só Deus passou entre as partes enquanto Abrão dormia, tomando toda a obrigação sobre si mesmo. Não merecemos a nossa entrada na aliança; Deus liga-se a nós por pura graça e promessa.
Uma aliança ratificada por sacrifício.
הִנֵּה דַם־הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְהוָה עִמָּכֶם
hinneh dam-habberit — o sangue da aliança
eis o sangue da aliança que o SENHOR fez convosco.
As alianças eram ratificadas com sangue, pois «sem derramamento de sangue não há remissão» (Hb 9:22). O sangue sela o vínculo — as próprias palavras que Jesus tomou à mesa: «isto é o meu sangue da aliança» (Mt 26:28). A cruz é onde a Nova Aliança foi selada. (Vê os estudos sobre o Sangue e a Comunhão.)
Boa, mas incapaz de aperfeiçoar.
ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν
… ho nomos paidagōgos hēmōn …
de maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados.
A aliança no Sinai (Êx 19–24) era boa e santa, mas condicional — «se obedeceres» — e não podia mudar o coração nem aperfeiçoar ninguém (Hb 7:18–19). Revelava o pecado e apontava para diante, um aio a conduzir a Cristo. Foi sempre destinada a dar lugar a algo melhor.
Prometida por Jeremias, selada no seu sangue.
הִנֵּה יָמִים בָּאִים … וְכָרַתִּי … בְּרִית חֲדָשָׁה
… berit chadashah — uma nova aliança
eis que vêm dias … em que farei uma nova aliança com a casa de Israel.
«Porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração … e perdoarei a sua iniquidade» (Jr 31:33–34). Jesus cumpriu-a: «este cálice é a nova aliança no meu sangue» (Lc 22:20). Melhores promessas — um coração mudado, o Espírito habitando dentro, perdão pleno, tudo assegurado pelo seu sangue (Hb 8:6–13).
A nossa segurança assenta na sua fidelidade.
… ἐν αἵματι διαθήκης αἰωνίου
… diathēkēs aiōniou — aliança eterna
…pelo sangue da aliança eterna.
Deus «guarda a aliança» (Dt 7:9); a Nova Aliança não pode ser quebrada do lado d’Ele, pois Jesus é a sua garantia e mediador (Hb 7:22; 9:15). A nossa segurança assenta não no nosso guardar da aliança, mas na fidelidade d’Ele à aliança — um vínculo tão seguro como a palavra e o juramento de Deus. (Vê o estudo sobre a segurança eterna.)
A aliança é ofendida de dois modos. De um lado, a presunção — reclamar a aliança como um direito de nascimento ou um ritual enquanto o coração está longe de Deus, chegando a pisar o sangue que a selou. Do outro, a regressão — arrastar a Nova Aliança da graça novamente sob a lei da Antiga Aliança, prendendo os crentes ao que Cristo cumpriu e pôs de parte. O caminho do meio é a fé: recebe a Nova Aliança pela fé, vive como o seu povo da aliança e nunca voltes ao Sinai.
… τὸ αἷμα τῆς διαθήκης κοινὸν ἡγησάμενος
… to haima … koinon hēgēsamenos
…que tiver tido por profano o sangue da aliança.
Presumir da aliança desprezando o sangue que a selou é grave (Hb 10:26–31); o próprio Israel quebrou a aliança (Jr 31:32). A aliança não é mero ritual nem estatuto herdado — exige fé viva e um coração rendido. Não tenhas por profano o sangue que te comprou.
… μὴ πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε
… zygō douleias — um jugo de escravidão
permanecei firmes, pois, e não torneis a meter-vos sob o jugo da escravidão.
O erro oposto arrasta a Nova Aliança novamente sob a lei da Antiga — prendendo os cristãos a mandamentos que Cristo cumpriu e tornou obsoletos (Hb 8:13). Não estás no Sinai, mas em Cristo, debaixo da graça. (É por isso que requisitos da antiga aliança, como o dízimo fixo, não são lei da Nova Aliança — vê o estudo sobre a provisão.)
Descansa, pois, na aliança que Deus fez contigo em Cristo — não um contrato que tens de guardar para seres guardado, mas um vínculo que Ele iniciou, selou no seu próprio sangue e jura manter. Recebe-a pela fé, vive como o seu povo da aliança com um coração rendido e recusa tanto a presunção como o regresso à lei. A tua posição é tão segura como a fidelidade do Deus que cortou a aliança — e Ele não pode negar-se a si mesmo.
LUCAS 22:20 · O CÁLICE DA NOVA ALIANÇA
τοῦτο τὸ ποτήριον ἡ καινὴ διαθήκη ἐν τῷ αἵματί μου
Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que é derramado por vós.
«O Deus fiel, que guarda a aliança … até mil gerações» (Dt 7:9). A tua segurança assenta no guardar da aliança por Ele, não por ti.
As alianças da Escritura — com Noé, Abraão, Israel no Sinai, David e a Nova Aliança — desdobram um só plano redentor. Cristãos sinceros divergem quanto ao modo de as relacionar (teologia da aliança, dispensacionalismo e outros); sustenta esses enquadramentos com graça. Mas todos concordam no cerne: a Nova Aliança no sangue de Cristo é o cumprimento e o clímax de todas elas, e o próprio evangelho.
A Nova Aliança é genuinamente melhor (Hb 8:6): não «faz isto e vive» (lei), mas «eu farei … e vós sereis» (graça) — Deus escrevendo a sua lei no coração, dando o seu Espírito, perdoando plenamente. Por isso, não a arrastes novamente sob os requisitos da Antiga Aliança (Gl 5:1); não estamos no Sinai, mas em Cristo. E contudo a aliança pede resposta: fé, um coração rendido, e nenhum presumir da graça (as advertências de Hebreus). Sustenta ambos — a nossa segurança é a fidelidade d’Ele à aliança, e a resposta apropriada a ela é uma fé de todo o coração e grata. (Vê os estudos complementares sobre a graça, o Sangue, a Comunhão e a segurança eterna.)
Uma aliança com Deus não é um contrato entre iguais que negociamos ou merecemos; é um vínculo que o próprio Deus inicia, assegura e guarda. Em Génesis 15, só Deus passou entre as partes, tomando a obrigação da aliança inteiramente sobre si mesmo enquanto Abrão dormia. A nossa parte é recebê-la pela fé e viver como o seu povo; a sua guarda assenta na fidelidade d’Ele — «o Deus fiel, que guarda a aliança» (Dt 7:9). A tua segurança é, portanto, tão certa como a sua palavra e o seu juramento (Hb 6:17–18). (Vê o estudo complementar sobre a segurança eterna.)
A Antiga Aliança dizia, com efeito, «faz isto e vive»; era boa e santa, mas condicional, e não podia mudar o coração (Hb 7:18–19). A Nova Aliança diz: «porei a minha lei no seu interior … perdoarei … serei o seu Deus» (Jr 31:33–34) — Deus fazendo por nós e em nós o que nunca poderíamos fazer por nós mesmos. Por isso, não arrastes a Nova Aliança novamente sob a lei da Antiga (Gl 5:1); não estás no Sinai, mas em Cristo, debaixo da graça. (Vê os estudos complementares sobre a graça e a Comunhão.)
| Tema | Textos-chave |
|---|---|
| Deus liga-se a si mesmo | Gn 12:1–3; 15:1–18; 17:1–8 |
| Selada em sangue | Êx 24:8; Mt 26:28; Hb 9:22 |
| A Antiga Aliança | Êx 19:5–6; Gl 3:24; Hb 7:18–19 |
| A Nova Aliança | Jr 31:31–34; Lc 22:20; Hb 8:6–13 |
| Eterna, guardada por Deus | Hb 13:20; 7:22; 9:15; Dt 7:9 |