Um Estudo de Palavra · Um Só Corpo por Toda a Terra
ekklēsia · ἐκ «fora» + καλέω «chamar» · os chamados para fora, reunidos
não um edifício, não uma marca — a reunião de todos os que Cristo chamou para fora
Uma palavra · o que de facto significa
No mundo antigo, uma ἐκκλησία era a assembleia de cidadãos «chamados para fora» das suas casas, para se reunirem como um só corpo. O Novo Testamento toma essa palavra comum e enche-a: a igreja é a assembleia de todos os que Deus chamou do mundo para Si mesmo através do evangelho. É usada de dois modos — para uma reunião local num só lugar, e para o único corpo universal que abrange toda a era e nação. De qualquer modo, o sentido é o mesmo: pessoas, convocadas e unidas, nunca tijolos nem uma marca.
A identidade da igreja é dada inteiramente pelo que Deus fez: Ele chamou-os, Cristo comprou-os, e o Espírito está a edificá-los juntos sobre um só fundamento, num único templo vivo.
ὅπως τὰς ἀρετὰς ἐξαγγείλητε τοῦ … ὑμᾶς καλέσαντος
tou … hymas kalesantos
Um povo escolhido, um sacerdócio real, uma nação santa … para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.
O próprio verbo de ἐκκλησία aparece — Ele «chamou»-os para fora. A sua identidade é um chamamento, não um clube: escolhidos, sacerdotais, santos, pertencentes.
τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος
tēn ekklēsian … dia tou haimatos
…a igreja de Deus, que Ele resgatou com o seu próprio sangue.
A igreja pertence a Deus por compra. Nenhum movimento, líder, ou tradição é seu dono; foi comprada ao mais alto preço pelo próprio Senhor.
θεμέλιον … οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός
themelion … Iēsous Christos
Ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.
Há exatamente um só fundamento. Jesus disse: «Sobre esta pedra edificarei a minha igreja» (Mt 16:18); é «edificada sobre os apóstolos e profetas, sendo o próprio Cristo a principal pedra angular» (Ef 2:20). Tudo se sustém ou cai sobre Ele.
ἐν ἑνὶ πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν
en heni pneumati … eis hen sōma
Pois todos nós fomos batizados num só Espírito, formando um só corpo … e todos temos bebido de um só Espírito.
Um só Espírito faz um só corpo de toda a espécie de pessoa (12:13 — «judeus ou gregos, escravos ou livres»). A igreja é global por desígnio: redimida «de toda a tribo, língua, povo, e nação» (Ap 5:9).
A igreja não é reunida por si mesma. A Escritura dá-lhe um propósito quádruplo e claro: glorificar a Deus, fazer crescer os seus membros, guardar a verdade, e ir ao mundo.
A igreja existe, primeiro, para o louvor Daquele que a fez.
ἵνα γνωρισθῇ … ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ θεοῦ … αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ
hē polypoikilos sophia … doxa en tē ekklēsia
…para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja agora dada a conhecer … a Ele seja glória na igreja por todas as gerações.
A igreja é a montra de Deus — até para as potestades invisíveis — da sua sabedoria «multicolor», e o lugar onde a sua glória é prestada por cada geração.
Reunidos, os santos crescem até à plena estatura de Cristo.
αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν … πᾶν τὸ σῶμα … οἰκοδομὴν ἑαυτοῦ ἐν ἀγάπῃ
auxēsōmen … oikodomēn … en agapē
…seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo nEle … todo o corpo … se edifica a si mesmo em amor.
O crescimento é corporativo: «o corpo inteiro, ligado e unido». É por isso que não devemos abandonar «a nossa reunião» (Hb 10:25) — a maturidade acontece no corpo reunido, não no isolamento.
A igreja é a coluna que ergue o evangelho diante do mundo.
ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος, στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας
stylos kai hedraiōma tēs alētheias
…a igreja do Deus vivo, a coluna e o sustentáculo da verdade.
Uma coluna ergue algo para que todos o vejam. O chamamento da igreja é erguer e não deixar cair a verdade do evangelho — preservando-a, proclamando-a, vivendo-a.
Os reunidos são enviados; os chamados para fora chamam outros para fora.
πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη
poreuthentes mathēteusate panta ta ethnē
Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações … ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado.
A igreja é missionária no seu âmago: todo o grupo de povos está em vista. A reunião existe, em parte, para continuar a recolher os perdidos até «todas as nações» serem alcançadas.
Porque o fundamento é só Cristo, a igreja não pode ser talhada em campos rivais. Paulo escreveu 1 Coríntios a uma congregação a fragmentar-se em facções, e a sua repreensão é a palavra mais clara da Escritura contra o orgulho denominacional.
ἵνα … μὴ ᾖ ἐν ὑμῖν σχίσματα … μεμέρισται ὁ Χριστός;
mē ē … schismata … memeristai ho Christos?
…que não haja entre vós divisões … cada um de vós diz: «Eu sou de Paulo», «eu de Apolo», «eu de Cefas», «eu de Cristo». Está Cristo dividido? Foi Paulo crucificado por vós?
As facções formam-se em torno de nomes e líderes — exatamente como as denominações se dividem. A pergunta cortante de Paulo expõe-no: Cristo não é divisível, e nenhum nome humano foi crucificado por ti. A palavra para a divisão, σχίσμα, é um rasgão numa veste.
ἐγὼ ἐφύτευσα, Ἀπολλὼς ἐπότισεν, ἀλλὰ ὁ θεὸς ηὔξανεν
egō ephyteusa … ho theos ēuxanen
«Eu plantei, Apolo regou, mas Deus deu o crescimento.» Por isso, nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento.
Dizer «eu sou de Paulo» é ser «carnal» (3:3). Os líderes são servos por meio dos quais crestes, não fundadores de igrejas rivais. O crédito — e a igreja — pertence só a Deus.
ἓν σῶμα … ἓν πνεῦμα … εἷς κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα
hen sōma … heis kyrios, mia pistis
Há um só corpo e um só Espírito … um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos.
Sete vezes «um só». A unidade da igreja não é algo que fabricamos, mas algo que já existe em Cristo e tem de ser guardado — «procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz» (4:3).
A unidade não significa uniformidade. O corpo tem muitos membros diferentes de propósito (1 Co 12:14–20) — «se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido?» Culturas, estilos, e expressões diferentes acrescentam à beleza do único corpo, não à sua fratura — desde que o fundamento seja o mesmo. A sabedoria está em saber o que segurar como essencial e o que segurar com a mão aberta.
O senhorio e a divindade de Jesus, a sua morte e ressurreição corporal, a salvação pela graça mediante a fé, o próprio evangelho, a autoridade da Palavra de Deus, o único Deus Triúno. «Nenhum outro fundamento» (1 Co 3:11).
Estilo de adoração, doutrinas secundárias, dias e dietas, governo, tradições. «Recebei-vos uns aos outros … quem és tu, que julgas o servo alheio?» (Rm 14:1–4). Expressões diferentes de uma só fé.
Na noite antes da cruz, Jesus não orou para que o seu povo concordasse em tudo. Orou para que fossem um — com uma unidade haurida da própria unidade do Pai e do Filho.
João 17:21–23 — «que todos sejam um, como Tu, ó Pai, em Mim, e eu em Ti; que também eles sejam um em Nós, para que o mundo creia que Tu me enviaste … para que sejam perfeitos em unidade.» O mundo que observa é persuadido não pelos nossos programas, mas pelo nosso amor uns pelos outros (João 13:35).
E este é o único caminho para o pleno crescimento. O corpo chega «a homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo» (Ef 4:13) apenas à medida que o corpo inteiro cresce em conjunto. Divididos, atrofiamo-nos uns aos outros; ligados e unidos, crescemos para dentro d’Ele. Os chamados para fora nunca foram destinados a dispersar — mas a reunir-se, e assim a amadurecer.
Porque ἐκκλησία significa «os chamados para fora e reunidos», o Novo Testamento nunca chama a um edifício «a igreja». Os crentes são o templo (1 Co 3:16; 1 Pe 2:5). É por isso que «A Reunião» pode reunir-se numa casa e ainda assim ser plenamente a igreja: onde quer que os chamados para fora se reúnam em torno de Cristo, ali está a ἐκκλησία.
A Escritura não trata o faccionalismo como uma preferência neutra. As «dissensões» e «facções» (Gl 5:20) estão na lista das obras da carne; aqueles «que causam divisões» são marcados como «sensuais, que não têm o Espírito» (Jd 19). Guardar a unidade não é uma simpatia opcional — é andar segundo o Espírito e não segundo a carne.
| Imagem | Referência | O que mostra |
|---|---|---|
| O corpo de Cristo | 1 Co 12:27; Ef 1:22–23 | Muitos membros, um só organismo vivo, Cristo a cabeça. |
| A noiva de Cristo | Ef 5:25–32; Ap 19:7 | Amada, purificada, e aguardada pelo seu Esposo. |
| Um templo santo / o edifício de Deus | Ef 2:21–22; 1 Co 3:16 | Pedras vivas onde o Espírito habita. |
| A casa / a família de Deus | Ef 2:19; Gl 6:10 | Filhos adotivos, irmãos e irmãs. |
| Um sacerdócio real / nação santa | 1 Pe 2:9 | Chamados para fora para adorar e proclamar. |
| O rebanho de Deus | At 20:28; 1 Pe 5:2 | Apascentado e guardado pelo Sumo Pastor. |
| A coluna e o sustentáculo da verdade | 1 Tm 3:15 | Erguendo o evangelho diante do mundo. |