A Divindade · O Batismo no Espírito Santo
baptizō en pneumati · imerso no Espírito Santo · cf. πληρόω, encher
o Espírito é recebido na salvação — e contudo há mais d’Ele para receber: poder para testemunhar, continuamente cheios
Uma palavra · imerso
βαπτίζω significa imergir ou mergulhar, saturar por completo. João prometeu que Jesus «vos batizará com o Espírito Santo e com fogo» (Mt 3:11; Atos 1:5). Primeiro, o fundamento que nunca deve ser toldado: no novo nascimento o Espírito regenera-te e habita em ti — «se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele» (Rm 8:9). Não ficas mais salvo por uma experiência posterior.
E, contudo, há mais d’Ele para receber. O mesmo Espírito que vive em ti anseia por vir sobre ti e fluir através de ti em poder — para ousadia, para os dons, para o testemunho (Atos 1:8). «Enchei-vos do Espírito» é um mandamento presente e contínuo (Ef 5:18). O Criador vive dentro de ti; a questão é se Lhe estás a ceder e a seguir a sua voz.
O Espírito recebido no novo nascimento; a capacitação mais plena para testemunhar; como se manifesta — ousadia, profecia, os dons; o mandamento de ser continuamente cheio; e a vida rendida que O deixa fluir.
No novo nascimento Ele regenera-te e habita em ti.
… διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας καὶ ἀνακαινώσεως πνεύματος ἁγίου
… palingenesias … pneumatos hagiou
…pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo.
Que fique claro: todo o crente já tem o Espírito. No novo nascimento Ele faz viver o teu espírito morto (João 3:5–6), sela-te (Ef 1:13), e vive em ti — «se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele» (Rm 8:9). Ninguém está sem Ele até algum dia posterior. Este é o fundamento inegociável.
Em ti no novo nascimento; sobre ti para transbordar.
λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς … ἔσεσθέ μου μάρτυρες
lēpsesthe dynamin … esesthe mou martyres
recebereis poder quando o Espírito Santo descer sobre vós, e ser-me-eis testemunhas.
Jesus disse isto a discípulos que já criam — e contudo mandou-os esperar até serem «revestidos de poder do alto» (Lc 24:49). A Escritura distingue o Espírito em ti (regeneração) do Espírito que vem sobre ti para transbordar (capacitação). Há mais d’Ele para receber.
Ousadia, os oráculos de Deus, os dons.
… ἐπλήσθησαν ἅπαντες τοῦ ἁγίου πνεύματος καὶ ἐλάλουν τὸν λόγον … μετὰ παρρησίας
… meta parrēsias — com ousadia
…todos foram cheios do Espírito Santo e anunciavam a palavra de Deus com ousadia.
O enchimento transborda para fora: pregação ousada (Atos 4:31), o anúncio das «grandezas de Deus» (2:11) e dos oráculos de Deus (1 Pe 4:11), profecia (Atos 19:6), e os dons de manifestação (1 Co 12:7–11). A capacitação é para o testemunho e o ministério, nunca um troféu privado. (Vê os estudos complementares sobre os dons.)
Não um único abastecimento, mas um modo de vida.
… ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν πνεύματι
… plērousthe en pneumati
…mas enchei-vos do Espírito.
O verbo está no presente e é contínuo — continuai a ser cheios. Isto não é um acontecimento único e acabado: os mesmos discípulos «cheios» no Pentecostes (Atos 2:4) foram «cheios» de novo (4:8, 4:31; 13:52). Um só batismo, muitos enchimentos; havemos de viver cheios, e de ser de novo cheios à medida que nos derramamos.
Rende-te a Ele; escuta a sua voz.
ὅσοι γὰρ πνεύματι θεοῦ ἄγονται, οὗτοι υἱοὶ θεοῦ εἰσιν
hosoi … pneumati theou agontai …
todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.
Aquele que fez todas as coisas vive agora em ti — o teu corpo é o seu templo (1 Co 6:19); «Cristo em vós, a esperança da glória» (Cl 1:27). Por isso a verdadeira questão é diária: estamos a submeter-nos a Ele, a escutar a sua direção e a sua voz, a acompanhar o seu passo (Gl 5:25; João 10:27)? A plenitude flui à medida que nos rendemos.
Esta verdade perde-se de dois lados. De um, um cristianismo sem poder que tem o Espírito que habita mas nunca o transbordar — apagando-O, entristecendo-O, contentando-se com «uma forma de piedade» que nega o seu poder (2 Tm 3:5). Do outro, uma falsificação carnal — a perseguir experiências e manifestações por si mesmas, o orgulho de uma «segunda bênção», a divisão entre os «que têm» e os «que não têm», ruído sem amor. O Espírito exalta sempre Jesus (João 16:14), nunca a si mesmo.
τὸ πνεῦμα μὴ σβέννυτε
to pneuma mē sbennyte
não apagueis o Espírito.
Podes ter o Espírito e ainda assim sufocar o seu fogo — por negligência, medo, incredulidade, ou entristecendo-O (Ef 4:30). A cura não é esforço, mas rendição: pede, cede, e deixa-O encher e fluir. «Quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo aos que Lho pedirem» (Lc 11:13).
… ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον
… kymbalon alalazon — um címbalo que retine
…mas não tivesse amor, tornar-me-ia como o bronze que soa ou o címbalo que retine.
As manifestações buscadas por si mesmas, ou usadas como distintivo de superioridade, tornam-se mero ruído. O poder é para o testemunho e o serviço em amor, nunca para o orgulho ou a divisão. Prova tudo pela Escritura e por saber se Jesus é engrandecido — todo o deleite do Espírito é glorificá-Lo.
Recebe, pois, o dom inteiro. Dá graças a Deus por o seu Espírito viver em ti desde o momento em que creste — e depois não pares aí. Pede a imersão mais plena; rende-te Àquele que já está dentro; deixa-O vir sobre ti e fluir através de ti em ousadia, nos dons, no testemunho. E continua a ser cheio, dia após dia, à medida que te derramas. O Criador vive dentro de ti. Submete-te a Ele, escuta a sua voz, e deixa-O ter tudo de ti.
ATOS 1:8 · A PROMESSA DE PODER
λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς
Recebereis poder quando o Espírito Santo descer sobre vós — e ser-me-eis testemunhas.
Enchei-vos do Espírito (Ef 5:18). Recebido na salvação, e contudo sempre mais para receber — pede, cede, e transborda.
Primeiro, o fundamento que nunca deve ser abalado: o Espírito Santo é genuinamente recebido na salvação. Quando nasces de novo, Ele regenera-te e habita em ti (Tito 3:5; Rm 8:9; 1 Co 12:13), e nenhum crente está «sem o Espírito» até alguma experiência posterior. Por mais que haja a receber, ninguém deve ser levado a sentir-se meio-salvo ou de segunda categoria por não ter tido uma experiência particular.
Crentes sinceros usam os termos de modos diferentes. Muitos nesta corrente distinguem a inabitação do Espírito (recebida no novo nascimento) de um batismo / capacitação mais pleno que transborda para o testemunho, muitas vezes experimentado mais tarde; outros entendem o único «batismo no Espírito» como ocorrendo na conversão (1 Co 12:13), com os enchimentos repetidos como as capacitações contínuas. Sustenta a terminologia com graça; a substância que todos podem afirmar é clara — todo o crente tem o Espírito, e todo o crente deve ser cheio, continuamente, e capacitado para testemunhar. (As opiniões também diferem quanto a saber se as línguas são a evidência necessária; este estudo não o impõe, mas acolhe tudo o que o Espírito dá.) Os testes são constantes: a Escritura, o amor, e o engrandecer de Jesus.
A Escritura fala de dois modos do Espírito e do crente. Ele habita em ti — «habita convosco e estará em vós» (João 14:17) — desde o momento do novo nascimento. E vem sobre os crentes para poder — «recebereis poder quando o Espírito Santo descer sobre vós» (Atos 1:8). O primeiro é teu no instante em que és salvo; o segundo é um transbordar a buscar, e a buscar de novo. Não duvides do primeiro, e não te contentes sem o segundo.
«Enchei-vos do Espírito» (Ef 5:18) é um mandamento no presente — literalmente, continuai a ser cheios. O enchimento não é um acontecimento único que fica para trás, mas uma rendição contínua. Os próprios discípulos «cheios» no Pentecostes (Atos 2:4) foram «cheios» de novo quando oraram (4:31). Mantém-te cheio mantendo-te rendido — pedindo, escutando a sua voz, e mantendo o passo com Ele (Gl 5:25). À medida que te derramas em testemunho e amor, volta a ser de novo cheio.
| Tema | Textos-chave |
|---|---|
| Recebido na salvação | Jo 3:5–6; Tt 3:5; Rm 8:9; Ef 1:13; 1 Co 12:13 |
| E contudo mais — poder | Lc 24:49; At 1:4–8; 2:1–4 |
| Como se manifesta | At 2:11; 4:31; 19:6; 1 Co 12:7–11; 1 Pe 4:11 |
| Continuamente cheios | Ef 5:18; At 4:8, 31; 13:52; Lc 11:13 |
| Guiados por Ele | Rm 8:14; Gl 5:25; Jo 10:27; 16:14; 1 Co 6:19 |