Dons do Espírito · Manifestação (1 Co 12) · Interpretação de Línguas
hermēneia glōssōn · interpretação de línguas · διερμηνεύω, interpretar, dar o sentido
o converter, dado pelo Espírito, de uma língua em entendimento — para que toda a igreja seja edificada
Uma expressão · o verter de uma língua
O grego ἑρμηνεία (e o verbo διερμηνεύω) significa interpretar, traduzir, transmitir o sentido — a mesma família de palavras por detrás de “hermenêutica.” É o dom que pega numa mensagem falada numa língua e torna o seu significado claro à assembleia, para que todos possam entender e responder.
É a parceira necessária do dom público de línguas (vê o estudo complementar). De modo belo, o mesmo verbo descreve o Cristo ressuscitado que “lhes explicou em todas as Escrituras o que d'Ele se achava” (Lc 24:27): a interpretação abre o que estava fechado, e revela o significado. Aqui todo o seu alvo é que a igreja, e não só o falante, seja edificada (1 Co 14:5).
Nomeado ao lado das línguas; necessário para que o corpo seja edificado; a ordem que segue na assembleia; a oração para interpretar; e o resultado — uma língua tornada igual à profecia para edificação.
O dom que completa a mensagem pública.
… ἑτέρῳ δὲ γένη γλωσσῶν, ἄλλῳ δὲ ἑρμηνεία γλωσσῶν
… allō de hermēneia glōssōn
…a outro, a variedade de línguas, e a outro, a interpretação de línguas.
Paulo enumera-o por último dos nove, logo a seguir às línguas — e essa colocação é o ponto. Onde o Espírito dá uma língua pública, provê também a sua interpretação, para que o dom possa servir toda a reunião, e não só aquele que fala.
Para que a igreja possa entender — e dizer “Amém.”
… πῶς ἐρεῖ τὸ Ἀμὴν … ἐπειδὴ τί λέγεις οὐκ οἶδεν;
… pōs erei to Amēn …
…como dirá ele o “Amém” … visto que não sabe o que dizes?
Uma língua não interpretada edifica apenas o falante (14:4); os demais não podem concordar com o que não conseguem entender. Paulo preferia falar “cinco palavras com o meu entendimento” a dez mil numa língua, se a igreja há de aprender (14:19). O corpo tem de ser edificado.
Por turnos, e que um interprete.
… κατὰ δύο ἢ τὸ πλεῖστον τρεῖς … καὶ εἷς διερμηνευέτω· ἐὰν δὲ μὴ ᾖ … σιγάτω
… kai heis diermēneuetō; ean de mē ē … sigatō
…dois, ou quando muito três, e por turnos, e um interprete; mas, se não houver, esteja calado.
A regra é clara e ordeira: alguns, por turnos, com alguém a interpretar; e se nenhum intérprete estiver presente, a língua é guardada em silêncio na reunião e falada em privado a Deus (14:28). A interpretação é o que é o que torna sequer apropriada uma língua pública.
Busca o dom, para que a mensagem possa servir a todos.
διὸ ὁ λαλῶν γλώσσῃ προσευχέσθω ἵνα διερμηνεύῃ
… proseuchesthō hina diermēneuē
por isso, o que fala numa língua, ore para que a possa interpretar.
O intérprete pode ser o falante ou outro na sala. De qualquer modo, o dom deve ser buscado em oração — desejado não para exibição, mas para que a mensagem do Espírito chegue a todos. Como todos os dons, é dado pelo Espírito “como Ele quer” (12:11).
Uma língua interpretada edifica toda a igreja.
… ἐκτὸς εἰ μὴ διερμηνεύῃ, ἵνα ἡ ἐκκλησία οἰκοδομὴν λάβῃ
… hina hē ekklēsia oikodomēn labē
…a não ser que a interprete, para que a igreja receba edificação.
Interpretada, uma língua faz pela igreja o que a profecia faz — edifica. Por isso Paulo pode cantar e orar “com o espírito” e “também com o entendimento” (14:15). O fim do dom é o entendimento, a adoração, e um corpo fortalecido em conjunto.
A interpretação guarda contra dois erros. Sem ela, as línguas públicas tornam-se confusão — um de fora entra e pensa que a igreja perdeu o juízo. Mas o dom também pode ser falsificado: uma “interpretação” vaga, exibicionista, ou manipuladora que ninguém prova. A cura para ambos é a mesma — ordem, inteligibilidade, e o pesar de cada palavra.
… καὶ πάντες λαλῶσιν γλώσσαις … οὐκ ἐροῦσιν ὅτι μαίνεσθε;
… ouk erousin hoti mainesthe?
…e todos falardes em línguas … não dirão porventura que estais loucos?
Línguas derramadas publicamente sem interpretação geram desordem e afastam o de fora. A resposta nunca é proibir o dom (14:39), mas interpretá-lo — a ordem serve o amor, e “Deus não é de confusão, mas de paz” (14:33).
… καὶ οἱ ἄλλοι διακρινέτωσαν
… kai hoi alloi diakrinetōsan
…e os outros julguem o que se diz.
Uma interpretação deve ser pesada, tal como a profecia — edifica, concorda com a Escritura, exalta a Jesus? Examina tudo; retém o bem (1 Ts 5:21). Uma interpretação genuína edifica e aponta para Cristo; uma falsa é serenamente posta de lado.
Este dom discreto que completa tem um propósito belo: que ninguém na sala fique de fora. Pega numa mensagem que o Espírito dá numa língua e dá-lhe o sentido, para que toda a igreja possa entender, responder, e dizer “Amém.” Deseja-o onde se falam línguas; exerce-o em amor e ordem; pesa-o como pesarias a profecia. E que o seu único alvo seja a edificação do corpo e a glória de Jesus.
1 CORÍNTIOS 14:5 · O PONTO INTEIRO
ἐκτὸς εἰ μὴ διερμηνεύῃ, ἵνα ἡ ἐκκλησία οἰκοδομὴν λάβῃ
…a não ser que a interprete, para que a igreja receba edificação.
Faça-se tudo para edificação (1 Co 14:26) — a regra que governa todo o dom, e o coração da interpretação: que todo o corpo, em conjunto, seja fortalecido.
Tal como com os outros dons de manifestação, os crentes divergem sobre se este opera hoje; este estudo espera que sim. Repara no que a interpretação é: não necessariamente uma tradução palavra a palavra, mas a transmissão do sentido do que foi falado (a palavra ἑρμηνεία significa dar o significado). O seu comprimento ou forma não precisa de corresponder exatamente à língua; a sua função é tornar a mensagem do Espírito compreensível.
E a interpretação é pesada, exatamente como a profecia (1 Co 14:29). Guarda-te da “interpretação” exibicionista ou manipuladora que ninguém prova, ou que atrai a atenção para o intérprete. Uma verdadeira interpretação edifica a igreja, concorda com a Escritura, e exalta a Jesus. A regra que governa as línguas, a interpretação, e todo o dom é a mesma: “faça-se tudo para edificação” (14:26), com decência e ordem (14:40).
O teste de Paulo para um dom público é simples: pode o resto da sala juntar-se? Uma língua não interpretada deixa todos, exceto o falante, de fora, incapazes até de dizer “Amém” à ação de graças (1 Co 14:16–17). A interpretação muda isso num instante — converte a edificação privada em edificação corporativa, para que todo o corpo partilhe a mensagem e adore em conjunto. Essa é a grandeza silenciosa deste dom: inclui todos.
O dom transmite o sentido de uma língua, não necessariamente um verter palavra a palavra — e é por isso que uma interpretação pode ser mais longa ou mais curta do que a mensagem que carrega. O mesmo verbo descreve o Jesus ressuscitado a “interpretar” as Escrituras a respeito de Si mesmo no caminho de Emaús (Lc 24:27): abrindo o que estava oculto, revelando o significado, apontando para Cristo. E como a profecia, uma interpretação deve ser pesada — pela Escritura, pela edificação, e por exaltar ou não a Jesus.
| Tema | Textos-chave |
|---|---|
| Nomeado ao lado das línguas | 1 Co 12:10, 30 |
| Por que é necessário | 1 Co 14:2–4, 16–19 |
| A ordem a seguir | 1 Co 14:27–28, 40 |
| Ora para interpretar | 1 Co 14:13, 15 |
| O resultado — edificação | 1 Co 14:5, 26; Lc 24:27 |
| Pesada, como a profecia | 1 Co 14:23, 29; 1 Ts 5:21 |