As Últimas Coisas · A Vinda de Cristo
parousia · vinda, chegada, presença · a bem-aventurada esperança (Tito 2:13)
Jesus voltará — pessoal, visível, em glória; por isso vigiamos, vivemos santamente, e erguemos os olhos
Uma palavra · vinda, presença
παρουσία significa «vinda, chegada, presença» — a palavra do Novo Testamento para a volta de Cristo. Os anjos prometeram-na na sua ascensão: «este mesmo Jesus … virá do modo como O vistes subir ao céu» (Atos 1:11). Não é metáfora: «eis que vem com as nuvens, e todo o olho O verá» (Ap 1:7) — pessoal, visível, glorioso.
E é «a bem-aventurada esperança» (Tito 2:13). Na sua vinda, os mortos em Cristo ressuscitam e os vivos são arrebatados para O encontrar (1 Ts 4:16–17); «havemos de vê-lo … e ser semelhantes a Ele» (1 João 3:2). Esta esperança não é ociosa: convoca-nos à vigilância, à santidade, e ao trabalho fiel — vivendo cada dia prontos para encontrar o nosso Rei.
A sua vinda pessoal e visível; a bem-aventurada esperança que reúne e purifica; o dia desconhecido que nos chama a vigiar; a vida pronta e santa; e a consumação em que todo o joelho se dobra.
Pessoal, visível, em glória.
οὗτος ὁ Ἰησοῦς … οὕτως ἐλεύσεται ὃν τρόπον ἐθεάσασθε αὐτὸν πορευόμενον
… houtōs eleusetai … — assim virá
este mesmo Jesus … virá do modo como O vistes subir ao céu.
A sua vinda é tão real e corporal como a sua ascensão. «Voltarei e vos levarei para Mim mesmo» (João 14:3); «vem com as nuvens, e todo o olho O verá» (Ap 1:7). Não uma influência vaga nem uma mera «vinda» na morte — o aparecimento pessoal, visível, e glorioso do Rei.
Ele reúne os seus para si mesmo.
προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης … Ἰησοῦ Χριστοῦ
… tēn makarian elpida … — a bem-aventurada esperança
aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento glorioso do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo.
Na sua vinda, os mortos em Cristo ressuscitam e os vivos são arrebatados juntamente para O encontrar, «e assim estaremos sempre com o Senhor» (1 Ts 4:16–17). «Havemos de vê-lo como é, e ser semelhantes a Ele» (1 João 3:2). Esta é a esperança que ancora a alma.
Por isso, vigia — não calcules.
γρηγορεῖτε οὖν … ὅτι ᾗ οὐ δοκεῖτε ὥρᾳ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται
grēgoreite oun … — vigiai, pois
vigiai, pois … porque o Filho do Homem virá à hora em que não o penseis.
«Daquele dia e hora ninguém sabe» (24:36); Ele vem «como um ladrão de noite» (1 Ts 5:2). Por isso, todo o esquema de marcar datas falha o ponto. O mandamento não é calcular o dia, mas estar pronto para ele — como as virgens prudentes, de lâmpadas preparadas e acesas (Mt 25:1–13).
A esperança que purifica e envia.
πᾶς ὁ ἔχων τὴν ἐλπίδα ταύτην ἐπ’ αὐτῷ ἁγνίζει ἑαυτὸν
… hagnizei heauton … — purifica-se a si mesmo
qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também Ele é puro.
«Que pessoas vos convém ser em santo trato…?» (2 Pe 3:11). A esperança não é desculpa para a ociosidade nem para o escapismo: «negociai até que eu venha» (Lc 19:13); sê o servo fiel e vigilante achado ao trabalho quando o Senhor voltar (Mt 24:45–46). A bem-aventurada esperança torna-nos santos e envia-nos.
Quando a fé se torna visão.
… πᾶν γόνυ κάμψῃ … καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται ὅτι κύριος Ἰησοῦς Χριστός
… pasa glōssa exomologēsētai …
…todo o joelho se dobre … e toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor.
No fim, Ele entrega o reino ao Pai, «para que Deus seja tudo em todos» (1 Co 15:24–28); faz novas todas as coisas (Ap 21:5). A única solução última para as dores da terra é a vinda pessoal de Jesus — quando todo o joelho se dobra e a fé, enfim, se torna visão.
A esperança é mal tratada de dois modos. De um lado, o servo descuidado que diz «o meu senhor tarda» e vive para o mundo, escarnecendo: «onde está a promessa da sua vinda?» Do outro, o febril marcador de datas — calculando tempos e épocas, sensacionalizando, e tão desiludido quando as previsões falham que a própria esperança é abandonada. Entre eles está o chamamento: não datas, mas prontidão; não escapismo, mas trabalho fiel e santo até que Ele venha.
… ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ κακὸς δοῦλος … χρονίζει ὁ κύριός μου ἐλθεῖν
… chronizei ho kyrios mou elthein — o meu senhor tarda em vir
…mas se aquele mau servo disser: «O meu senhor tarda em vir», e começar a espancar os seus conservos …
Presumir da sua paciência — vivendo descuidadamente, mundanamente, despreparado — é o caminho do mau servo, apanhado desprevenido «num dia em que não o espera» (24:50). Os escarnecedores hão de zombar: «onde está a promessa da sua vinda?» (2 Pe 3:4) — mas a sua demora é misericórdia, espaço para o arrependimento (3:9), não prova de que Ele não virá.
οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο
… chronous ē kairous … — tempos ou épocas
não vos pertence saber os tempos ou as épocas que o Pai estabeleceu pela sua própria autoridade.
Jesus proíbe categoricamente a marcação de datas: os tempos são só do Pai. Todo o «ano da volta do Senhor» calculado desobedece a esta palavra e, quando falha, gera escárnio e esperança perdida. Não fixes datas; fixa o teu coração na prontidão, e as tuas mãos no trabalho fiel.
Vive, pois, com ambos os pés no chão e os olhos no céu. Trabalha fielmente, ama profundamente, conserva-te santo, e recusa tanto o descuidado «o meu senhor tarda» como os febris esquemas. Ele vem — pessoal, visível, em glória — e pode ser hoje. Que essa esperança te purifique, te firme no sofrimento, e te solte o aperto ao mundo. E que ponha nos teus lábios a oração com que toda a Bíblia termina: «Ora vem, Senhor Jesus.»
APOCALIPSE 22:20 · A ÚLTIMA PROMESSA
ναί, ἔρχομαι ταχύ. ἀμήν. ναί, ἔρχου, κύριε Ἰησοῦ
«Certamente cedo venho.» Amém. Ora vem, Senhor Jesus!
Quando estas coisas começarem a acontecer, olhai para cima e levantai as cabeças, porque a vossa redenção está próxima (Lc 21:28). Vigia, está pronto, e anseia pelo seu aparecimento.
Que Cristo voltará — pessoal, visível, e gloriosamente — é a esperança firme e partilhada de toda a Igreja, confessada em todos os credos. Não é vergonha ansiar por ela; o Novo Testamento termina com essa mesma oração, e «a única solução última para os problemas da terra é a vinda pessoal de Jesus».
Cristãos sinceros, que creem na Bíblia, divergem, por vezes acentuadamente, quanto aos pormenores e ao tempo: o milénio (perspetivas pré-, a-, e pós-milenistas), a tribulação e o arrebatamento (pré-, meio-, e pós-tribulacionista), e a ordem dos acontecimentos do fim. Estes são desacordos internos genuínos entre crentes piedosos — sustenta-os com humildade e graça, e não te dividas por causa dos esquemas. As certezas são claras e sustentadas por todos: Ele vem; os mortos serão ressuscitados e os seus reunidos a Ele; todo o joelho se dobrará; Ele julgará e fará novas todas as coisas. As cronologias são muito menos certas do que o facto. E a esperança é dada para purificar e enviar — para nos tornar santos e fiéis agora — não para alimentar a marcação de datas, o escapismo, ou a apatia. (Vê os estudos complementares sobre a ressurreição dos mortos e o juízo eterno.)
Jesus não podia ter sido mais claro: «daquele dia e hora ninguém sabe» (Mt 24:36), e «não vos pertence saber os tempos ou as épocas» (Atos 1:7). Por isso, todo o esquema de marcar datas falha o seu ponto — e, quando falha, fere a fé. O chamamento não é calcular, mas estar pronto: vigiando, santos, e fielmente trabalhando «até que Ele venha» (Lc 19:13). Vive cada dia como se Ele pudesse voltar hoje; serve como se o trabalho fiel pudesse continuar por anos.
«Qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também Ele é puro» (1 João 3:3). A vinda de Cristo não é especulação ociosa, mas uma esperança santificadora. Saber que Ele pode aparecer a qualquer momento — e que havemos de vê-lo e ser feitos semelhantes a Ele — remodela o modo como vivemos: firma-nos no sofrimento, solta-nos o aperto ao mundo, e alimenta a santidade e a missão. Um coração que verdadeiramente anseia pelo seu aparecimento é um coração que está a ser preparado para ele. (Vê os estudos complementares sobre a ressurreição e o juízo eterno.)
| Tema | Textos-chave |
|---|---|
| Ele volta | At 1:11; Jo 14:3; Ap 1:7; 1 Ts 4:16–17 |
| A bem-aventurada esperança | Tt 2:13; 1 Jo 3:2–3; 1 Co 15:51–52 |
| Ninguém sabe o dia | Mt 24:36, 42–44; 25:1–13; At 1:7 |
| Vive pronto | 2 Pe 3:11–14; Lc 19:13; Mt 24:45–51 |
| Todo o joelho se dobra | Fp 2:9–11; 1 Co 15:24–28; Ap 22:20 |