Um Estudo de Palavra · Os Evangelhos, Paulo e João
dikaiosynē · raiz δικ- · «reto, justo, justificado»
justiça · retidão · o estado de estar justo diante de Deus e de fazer o que é reto
Não uma palavra — uma raiz, toda uma família
Este estudo segue uma família de palavras, e não um único lema. Tudo cresce da raiz δικ-. As línguas modernas obscurecem a unidade, porque herdámos «justo / justiça / justificar» e «reto / retidão» por vias diferentes — para aquilo que o grego mantém como um só. Por isso, quando Romanos 5:1 diz que somos justificados e Romanos 1:17 fala de justiça, o leitor vê dois temas; Paulo escreveu um só. Ser δικαιόω-ado (justificado) é receber δικαιοσύνη (justiça) e ser contado δίκαιος (justo).
O próprio Deus é justo; nós não somos; só Cristo é o Justo; Ele torna-se a nossa justiça; somos declarados justos pela fé; passamos então a praticar a justiça; e avançamos para o mundo onde a justiça tem morada.
A justiça não é uma regra acima de Deus; é o seu próprio carácter.
εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως
einai auton dikaion kai dikaiounta
…para que Ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
A charneira de todo o evangelho — e podes ver os dois membros da família numa só linha: Deus é δίκαιον (justo) e δικαιοῦντα (justificador). A cruz permite-Lhe ser ambos ao mesmo tempo. 1 João 1:9 — «Ele é fiel e justo para perdoar.»
O problema é universal — incluindo a nossa melhor justiça feita por nós próprios.
οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς
ouk estin dikaios oude heis
Não há justo, nem sequer um.
O veredicto que nivela todos. Romanos 10:3 nomeia a alternativa fatal — estabelecer «a sua própria justiça» ignorando a de Deus. A justiça feita por si mesmo é precisamente o que bloqueia o dom.
O justo, morrendo pelos injustos — o único substituto qualificado.
δίκαιος ὑπὲρ ἀδίκων
dikaios hyper adikōn
Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus.
A troca em miniatura: o δίκαιος (justo) pelos ἄδικοι (injustos) — a mesma raiz, estados opostos. 1 João 2:1 chama-Lhe «Jesus Cristo, o justo», o nosso Advogado; Atos 3:14, «o Justo».
A grande troca — a sua justiça pelo nosso pecado.
ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα δικαιοσύνη θεοῦ ἐν αὐτῷ
genōmetha dikaiosynē theou en autō
Aquele que não conheceu pecado, Ele o fez pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.
O versículo para «Cristo é a nossa justiça». Não uma justiça que geramos, mas uma justiça em que nos tornamos — a do próprio Deus, situada «n’Ele». 1 Co 1:30: Cristo «se tornou para nós… justiça». Fil 3:9: «não a minha própria justiça… mas a que vem pela fé em Cristo».
Um veredicto de tribunal, recebido, não merecido.
δικαιωθέντες οὖν ἐκ πίστεως εἰρήνην ἔχομεν
dikaiōthentes oun ek pisteōs
Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo.
O passivo importa: somos justificados — recebemos a ação, não a fazemos. Gl 2:16: «o homem não é justificado (δικαιοῦται) pelas obras da lei, mas pela fé». Rm 4:3: Abraão creu, e isso lhe foi imputado como justiça.
A justiça que nos é imputada começa a ser vivida por nós.
ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην δίκαιός ἐστιν, καθὼς ἐκεῖνος δίκαιός ἐστιν
ho poiōn tēn dikaiosynēn dikaios estin
Aquele que pratica a justiça é justo, assim como Ele é justo.
A justiça imputada torna-se justiça comunicada. Praticar a justiça não merece o estatuto — revela-o. 1 João 2:29: «todo aquele que pratica a justiça é nascido d’Ele». A família de Deus assemelha-se ao Justo.
ἐδουλώθητε τῇ δικαιοσύνῃ
edoulōthēte tē dikaiosynē
Libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça.
A liberdade em Cristo não é ausência de lei, mas uma nova lealdade. Ef 4:24 — o novo homem é «criado… em verdadeira justiça»; Ef 6:14 — usa-a como uma couraça.
Buscada agora, aperfeiçoada depois — um mundo onde a justiça habita.
οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην
peinōntes kai dipsōntes tēn dikaiosynēn
Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.
«Devemos ser…» — Mt 5:20 põe a fasquia: uma justiça que exceda a dos escribas. Não uma pontuação mais alta, mas de outra natureza — o dom das etapas IV–V, manifestando-se. Mt 6:33: buscai primeiro a sua justiça.
ἐν οἷς δικαιοσύνη κατοικεῖ
en hois dikaiosynē katoikei
Aguardamos novos céus e nova terra, em que habita a justiça.
O destino: uma criação renovada onde a justiça está, finalmente, em sua morada. 2 Tm 4:8 — ali espera «a coroa da justiça», dada pelo «justo Juiz».
A falsificação não é a maldade aberta, mas uma justiça caseira, confiante e respeitável. As advertências mais agudas da Escritura acerca da família δικ- recaem sobre os que confiam na sua própria.
τὴν ἰδίαν δικαιοσύνην ζητοῦντες στῆσαι
tēn idian dikaiosynēn zētountes stēsai
Ignorando a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à justiça de Deus.
A tragédia: zelo dirigido a construir uma justiça privada, recusando a que Deus dá. Fil 3:9 é a renúncia pessoal de Paulo a exatamente isto.
πεποιθότας … ὅτι εἰσὶν δίκαιοι
hoti eisin dikaioi
…a alguns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros.
A parábola que se segue (o fariseu e o publicano) termina com o publicano a ir para casa justificado — δεδικαιωμένος — o verbo da etapa V, concedido àquele que implorou por misericórdia.
O verbo δικαιόω é forense — uma declaração do juiz, não uma infusão de bondade (o seu passivo, «ser justificado», é a linguagem de um veredicto). Esse estatuto, recebido pela fé (etapa V), dá depois fruto numa vida realmente justa (etapa VI). A justificação e a santificação são distintas, mas a mesma raiz δικ- une-as: o dom começa sempre a parecer-se com o seu Dador.
Repara nisto na tua Bíblia: onde quer que leias «justo, justiça, justificar, justificado» e onde quer que leias «reto, retidão», o grego subjacente é uma só família. Algumas traduções assinalam-no; a maioria simplesmente alterna. Seguir δικ- reúne o tribunal (justificado) e o carácter (justo) num só dom.
A família aparece várias centenas de vezes em todo o Novo Testamento. Abaixo estão os versículos reunidos neste estudo, agrupados por membro — substantivo, adjetivo, verbo, advérbio — todos da mesma raiz.
| Ref. | Palavra | Membro | Análise | Sentido |
|---|---|---|---|---|
| Mt 5:6 | δικαιοσύνην | subst | acc sg | fome e sede de justiça |
| Mt 5:20 | δικαιοσύνη | subst | nom sg | a justiça deve exceder a dos escribas |
| Mt 6:33 | δικαιοσύνην | subst | acc sg | buscar primeiro a sua justiça |
| Lc 18:9 | δίκαιοι | adj | nom pl | confiavam ser justos (em si mesmos) |
| At 3:14 | δίκαιον | adj | acc sg | «o Justo» (Cristo) |
| Rm 1:17 | δικαιοσύνη / δίκαιος | subst+adj | nom sg | a justiça revelada; o justo vive pela fé |
| Rm 3:10 | δίκαιος | adj | nom sg | «não há justo, nem um» |
| Rm 3:26 | δίκαιον / δικαιοῦντα | adj+verbo | acc sg / ptc | justo e justificador |
| Rm 4:3 | δικαιοσύνην | subst | acc sg | imputado a Abraão como justiça |
| Rm 5:1 | δικαιωθέντες | verbo | aor pass ptc | «sendo justificados pela fé» |
| Rm 6:18 | δικαιοσύνῃ | subst | dat sg | servos da justiça |
| Rm 10:3 | δικαιοσύνην | subst | acc sg | estabelecer a «sua própria» justiça |
| 1 Co 1:30 | δικαιοσύνη | subst | nom sg | Cristo tornou-se a nossa justiça |
| 2 Co 5:21 | δικαιοσύνη | subst | nom sg | tornamo-nos a justiça de Deus |
| Gl 2:16 | δικαιοῦται | verbo | pres pass 3sg | não justificados pelas obras da lei |
| Ef 6:14 | δικαιοσύνης | subst | gen sg | couraça da justiça |
| Fil 3:9 | δικαιοσύνην | subst | acc sg | não a minha própria, mas a que vem de Deus pela fé |
| 2 Tm 4:8 | δικαιοσύνης / δίκαιος | subst+adj | gen / nom sg | coroa da justiça; justo Juiz |
| Tt 2:12 | δικαίως | advérbio | — | viver «justamente» neste século |
| 1 Pe 3:18 | δίκαιος | adj | nom sg | o justo pelos injustos |
| 1 Jo 2:1 | δίκαιον | adj | acc sg | «Jesus Cristo, o justo», Advogado |
| 1 Jo 2:29 | δικαιοσύνην | subst | acc sg | praticar a justiça → nascido d’Ele |
| 1 Jo 3:7 | δικαιοσύνην / δίκαιος | subst+adj | acc / nom sg | quem pratica a justiça é justo como Ele é |
| 2 Pe 3:13 | δικαιοσύνη | subst | nom sg | nova terra onde a justiça habita |