A Vida Cristã · Shalom (Paz)
shalom · paz, plenitude, bem-estar · gr. εἰρήνη, eirēnē
plenitude e bem-estar — paz COM Deus por Cristo, a paz DE Deus que nos guarda, e paz uns com os outros
Uma palavra · plenitude, paz
שָׁלוֹם (shalom) significa muito mais do que «sem conflito» — é plenitude, completude, integridade, florescimento; tudo como deve ser. O grego εἰρήνη (eirēnē) leva-a para o Novo Testamento. A sua fonte é Deus — «o SENHOR é Paz» (Jz 6:24) — e Cristo, «o Príncipe da Paz» (Is 9:6), de quem Paulo diz: «Ele mesmo é a nossa paz» (Ef 2:14).
E o evangelho traz paz em três direções: paz COM Deus — reconciliação pela cruz (Rm 5:1); a paz DE Deus — a guarda sobre os nossos corações no meio da aflição (Fil 4:7); e paz UNS COM OS OUTROS — o muro derrubado (Ef 2:14–16). Assegura a primeira, e as outras seguem.
A plenitude e a sua fonte em Deus; paz com Deus pela cruz; a paz de Deus que guarda o coração; paz uns com os outros; e a paz que o Príncipe da Paz dá e guarda.
O Príncipe da Paz.
וַיִּקְרָא שְׁמוֹ … שַׂר־שָׁלוֹם
… sar-shalom — Príncipe da Paz
e o seu nome será … Príncipe da Paz.
A paz está enraizada em Deus — «o SENHOR é Paz» (Jeová-Shalom, Jz 6:24) — e encarnada em Cristo, o Príncipe da Paz, que «Ele mesmo é a nossa paz» (Ef 2:14). Shalom não é uma técnica a alcançar, mas uma Pessoa a receber. Ele não dá meramente a paz; Ele é a paz.
A guerra terminada na cruz.
δικαιωθέντες οὖν ἐκ πίστεως εἰρήνην ἔχομεν πρὸς τὸν θεόν
… eirēnēn echomen pros ton theon
sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo.
Esta é a paz fundamental: a guerra acabou. O pecado fez de nós inimigos de Deus; a cruz «fez a paz pelo sangue» (Cl 1:20), reconciliando-nos (Ef 2:13–16). Toda a outra paz flui desta. Assegura primeiro a paz com Deus. (Vê os estudos sobre a cruz e a reconciliação.)
Uma guarda sobre o coração, em qualquer tempestade.
ἡ εἰρήνη τοῦ θεοῦ ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν φρουρήσει τὰς καρδίας
… phrourēsei tas kardias …
a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus.
Da paz com Deus flui a paz de Deus — uma calma interior que permanece quando as circunstâncias não permanecem, recebida pela oração (Fil 4:6–7). «Tu conservarás em perfeita paz aquele cujo pensamento está firme em Ti» (Is 26:3). Guarda o coração como uma guarnição. (Vê o estudo sobre a oração.)
O muro de separação derrubado.
αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἓν
… ho poiēsas ta amphotera hen
Ele mesmo é a nossa paz, o qual de ambos fez um, e derrubou a parede de separação.
Reconciliados com Deus, somos reconciliados uns com os outros — o muro entre nós derrubado (Ef 2:14–16). Por isso, «quanto depender de vós, tende paz com todos» (Rm 12:18); «segui a paz com todos» (Hb 12:14); «bem-aventurados os pacificadores» (Mt 5:9). Guarda «a unidade do Espírito pelo vínculo da paz» (Ef 4:3).
O seu dom, não o do mundo.
εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν … οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν
… ou kathōs ho kosmos didōsin
deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não como o mundo a dá.
A paz é fruto do Espírito (Gl 5:22) e o dom do Príncipe da Paz — ao contrário da paz do mundo, que depende de circunstâncias calmas, a sua permanece na tempestade. «No mundo tereis aflição; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo» (João 16:33). O Deus de paz guarda-nos (Fil 4:9; 1 Ts 5:23).
Falha-se o shalom de dois modos. De um lado, uma paz falsa — uma calma falsificada que disfarça o pecado, grita «paz, paz» onde não há nenhuma, ou é comprada por compromisso com o mundo; «não há paz para os ímpios». Do outro, a ansiedade — um coração perturbado e temeroso que não recebe a paz que Cristo dá gratuitamente. O caminho do meio é fazer verdadeira paz com Deus, e depois deixar a sua paz guardar-te contra todo o medo.
וַיְרַפְּאוּ … עַל־נְקַלָּה לֵאמֹר שָׁלוֹם שָׁלוֹם וְאֵין שָׁלוֹם
… shalom shalom we’ein shalom
curam superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: «Paz, paz», quando não há paz.
Uma paz que ignora o pecado, ou é comprada por compromisso com o mundo e o mal, é uma falsificação mortal — «não há paz para os ímpios» (Is 48:22). A verdadeira shalom é «primeiro pura, depois pacífica» (Tg 3:17); nunca busques a calma à custa da santidade ou da verdade.
μηδὲν μεριμνᾶτε, ἀλλ’ ἐν παντὶ … τὰ αἰτήματα … γνωριζέσθω
mēden merimnate — não estejais ansiosos por coisa alguma
não estejais ansiosos por coisa alguma, antes em tudo, pela oração … sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus.
O erro oposto é um coração rendido à preocupação, recusando a paz que Cristo oferece — mas Ele diz: «não se turbe o vosso coração» (João 14:27). Leva a ansiedade a Deus em oração, e «a paz de Deus … guardará os vossos corações» (4:7). Não alimentes o medo; recebe a sua paz.
Recebe, pois, a paz que o Príncipe da Paz fez e dá. Assegura primeiro a paz com Deus — a guerra terminada na cruz — e dessa raiz deixa a paz de Deus montar guarda sobre o teu coração em toda a tempestade, e a paz uns com os outros fluir através da tua vida. Recusa a paz falsa que ignora o pecado, e recusa a ansiedade que esquece a sua promessa. Não se turbe o teu coração; a sua paz não é como a do mundo.
JOÃO 14:27 · A PAZ QUE ELE DÁ
εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν, εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá.
Ora, o mesmo Deus de paz vos dê sempre paz de toda a maneira (2 Ts 3:16). Não se turbe o teu coração.
Shalom é plenitude, não mero sossego, e a paz do evangelho vem por uma ordem: primeiro a paz com Deus — reconciliação pela cruz — e dessa raiz fluem a paz de Deus (calma interior) e a paz uns com os outros. Não persigas o sentimento interior negligenciando a paz fundamental com Deus; assenta a primeira, e as outras têm de onde crescer.
Acautela-te de uma paz falsa — uma calma que ignora o pecado, ou «paz» comprada comprometendo a verdade ou fazendo amizade com o mundo. A paz verdadeira nunca é à custa da santidade; «a sabedoria do alto é primeiro pura, depois pacífica» (Tg 3:17), e «não há paz para os ímpios» (Is 48:22). Contudo, igualmente, recebe a paz genuína que Cristo dá contra toda a ansiedade — «não se turbe o vosso coração». A paz é, ao mesmo tempo, dom e busca: dada pelo Príncipe da Paz, e «seguida» por nós (Hb 12:14; Rm 12:18), guardada pela oração. (Vê os estudos complementares sobre a cruz, a oração, e o fruto do Espírito.)
O evangelho traz shalom em três direções, e a ordem importa. Primeiro, paz com Deus — a guerra terminada, a inimizade removida, reconciliados pela cruz (Rm 5:1; Cl 1:20). Dela flui a paz de Deus — a sua calma a guarnecer o coração no meio da aflição (Fil 4:7; João 14:27). E de ambas vem a paz uns com os outros — muros derrubados, unidade buscada (Ef 2:14; Rm 12:18). Assegura a primeira, e as outras têm fundamento; inverte a ordem, e constróis sobre areia. (Vê os estudos complementares sobre a cruz e a oração.)
«Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não como o mundo a dá» (João 14:27). A paz do mundo depende de as circunstâncias se manterem calmas; a paz de Cristo permanece na tempestade, porque assenta n’Ele, não em condições — «no mundo tereis aflição; mas … eu venci o mundo» (João 16:33). E a sua paz nunca é uma calma falsa que ignora o pecado (Jr 6:14) nem é comprada por compromisso; a verdadeira shalom é «primeiro pura, depois pacífica» (Tg 3:17). Recebe a sua paz; recusa tanto a ansiedade como a calma falsificada.