חָכְמָה / σοφία — perícia para viver, não mero saber
O hebraico חָכְמָה (chokmah) e o grego σοφία (sophia) significam ambos sabedoria — mas não no sentido de inteligência em bruto ou informação. A sabedoria é a perícia prática de viver retamente: saber o que fazer, quando e como, à maneira de Deus. Pode-se ser muito conhecedor e, ainda assim, ser um insensato; a sabedoria aplica o conhecimento com entendimento, rumo a uma vida que agrada a Deus.
A Escritura trata-a como a grande busca da vida — «a coisa principal» (Pv 4:7), melhor do que prata, ouro ou rubis (Pv 8:10–11). Começa com o temor do Senhor (Pv 9:10), e é achada em plenitude em Jesus, «em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência» (Cl 2:3). (Vê o estudo complementar sobre o dom da palavra de sabedoria.)
חָכְמָהchokmah — sabedoria
σοφίαsophia — sabedoria (gr.)
בִּינָהbinah — entendimento
דַּעַתdaʿat — conhecimento
O argumento · cinco andamentos
A coisa principal, o seu começo, três sabedorias, Cristo, e a sabedoria do alto
A sabedoria como a grande busca da vida; o temor do Senhor que a começa; as três sabedorias e como distingui-las; Cristo, que é a nossa sabedoria; e as marcas da sabedoria do alto.
reshit chokmah qeneh chokmah — adquire a sabedoria
a sabedoria é a coisa principal; adquire a sabedoria, e com tudo o que possuis adquire o entendimento.
Salomão faz da sabedoria a primeira busca da vida — melhor do que prata, ouro ou rubis (Pv 8:10–11), a ser procurada como tesouro escondido (2:4). Reúne o que reunires, adquire a sabedoria. Uma vida pode estar cheia de conhecimento e, ainda assim, desperdiçada por falta dela.
o temor do SENHOR é o princípio da sabedoria, e a ciência do Santo a prudência.
A sabedoria não começa com um QI elevado, mas com a reverência santa a Deus (Pv 1:7; Sl 111:10). «O temor do SENHOR é aborrecer o mal» (Pv 8:13) — amar o que Ele ama. Rejeita-O, e perdes a própria porta da sabedoria.
esta não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica.
A Escritura nomeia três: a sabedoria humana (a esperteza desta era, 1 Co 2:6), a sabedoria demoníaca (astuta, sensual, egoísta), e a sabedoria divina «do alto». À sabedoria do mundo Deus chama loucura (1 Co 3:19). Prova a fonte antes de confiar no conselho.
…o qual se nos tornou da parte de Deus sabedoria — e justiça, e santificação, e redenção.
A cruz parece loucura ao mundo, contudo é «a sabedoria de Deus» (1 Co 1:24). O próprio Cristo tornou-se a nossa sabedoria, e n’Ele «estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência» (Cl 2:3). Tê-Lo é ter acesso à própria sabedoria.
V
A sabedoria do alto
Reconhecida pelo seu carácter — e dada gratuitamente.
a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia.
A sabedoria celestial é conhecida pelo seu carácter: pura, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sincera. E é tua, bastando pedir — «se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente» (Tg 1:5).
A sombra · dois desvios
A esperteza do mundo — ou a insensatez que despreza a sabedoria
A sabedoria perde-se por dois lados. De um, a prezada «sabedoria» deste mundo — esperta, orgulhosa, sem Deus — a que Deus declara loucura (1 Co 3:19). Do outro, a insensatez daquele que despreza a sabedoria e a instrução (Pv 1:7) e se estriba no seu próprio entendimento em vez de confiar no Senhor (Pv 3:5). O caminho da verdadeira sabedoria corre pelo meio: humilde diante de Deus, e rico no seu conselho.
porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus.
O que a era admira como astuto, Deus muitas vezes vê como insensatez; e o que o mundo chama insensato — a cruz — é o seu poder e a sua sabedoria (1 Co 1:18–25). Por isso, não sejas «sábio aos teus próprios olhos» (Pv 3:7); teme o Senhor, pede-Lhe, e estriba-te n’Ele em vez de na tua própria esperteza.
O remate · adquire a sabedoria
Começa no temor do Senhor; acha a sua plenitude em Cristo
Faz, pois, da sabedoria a tua busca — a coisa principal. Começa onde ela começa, no temor do Senhor; recusa as falsificações de uma era esperta e sem Deus; e procura a sua plenitude onde está escondida, em Jesus, que se nos tornou da parte de Deus sabedoria. Pede, e o Deus generoso a dará; anda nela, e ela mostrar-se-á na forma pacífica, moderada e misericordiosa de uma vida vivida à maneira d’Ele.
Em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência.
Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente (Tg 1:5). Começa no temor do Senhor; acha o tesouro em Cristo.
Uma palavra esclarecedora
Este estudo é a doutrina bíblica ampla da sabedoria — um modo de vida — e não deve ser confundido com o dom da «palavra de sabedoria» (1 Co 12:8), que é uma declaração momentânea dada pelo Espírito. Os dois estão relacionados: o dom é um fragmento deste tesouro maior, concedido para um momento. Ambos vêm de Deus, e ambos se provam do mesmo modo: pela Escritura, e pelo carácter celestial de Tg 3:17.
Uma cautela prática: não confundas inteligência, educação ou pura esperteza com a sabedoria piedosa — a Escritura conhece insensatos brilhantes e sábios humildes. Nem a sabedoria é uma técnica ou um conjunto de «chaves» para dominar Deus; é o fruto de O temer, de conhecer a sua Palavra, e de andar com Ele. As pessoas mais sábias são, geralmente, as mais prontas a dizer «preciso de perguntar ao Senhor», e as mais dispostas a ser pacíficas e misericordiosas quando o fazem.
Para o leitor atento
Duas coisas que vale a pena reter
① Sabedoria, entendimento, conhecimento
Três palavras relacionadas andam juntas em Provérbios. O conhecimento (דַּעַת, daʿat) é apreender os factos. O entendimento (בִּינָה, binah) é discernimento — ver como as coisas se encaixam e distinguir entre elas. A sabedoria (חָכְמָה, chokmah) é a perícia de os aplicar retamente no viver. «O SENHOR dá a sabedoria; da sua boca vêm o conhecimento e o entendimento» (Pv 2:6). Podes ter conhecimento sem sabedoria — mas nunca sabedoria sem o temor do Senhor.
② Os sete pilares da sabedoria
«A sabedoria edificou a sua casa, lavrou as suas sete colunas» (Pv 9:1). Muitos ligam estas ao Espírito sétuplo de Isaías que repousa sobre o Messias — o Espírito do SENHOR, e de sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, conhecimento e temor do SENHOR (Is 11:2) — o próprio «espírito de sabedoria» que Deus dá ao seu povo (Ef 1:17). Repara que o temor do Senhor tanto começa a sabedoria como coroa a lista. (Vê o estudo complementar sobre os Sete Espíritos de Deus.)