Um Estudo de Palavra · O Nome Sobre Todo o Nome
onoma · nome · no pensamento hebraico: a pessoa, o carácter, a autoridade
agir «em seu nome» é agir como seu representante, pela sua autoridade
Uma palavra · o nome é a pessoa
Para ouvidos hebraicos, um nome era a pessoa em resumo — carácter, reputação, autoridade, presença, tudo reunido num só. Invocar um nome era invocar aquele que o traz. Por isso, «em nome de Jesus» não é uma senha apensa a uma frase; é a linguagem da representação — agir em seu lugar, sob a sua autoridade, em conformidade com quem Ele é. Um embaixador fala «em nome do» rei: não as suas próprias palavras, mas as do rei, sustentadas por todo o poder do rei. É isto o que significa fazer qualquer coisa em nome de Jesus.
O Nome é exaltado acima de todos os outros; nele fazemos tudo, confrontamos o demoníaco, curamos os enfermos, e oramos — sempre como os que Lhe pertencem e trazem o seu nome dignamente.
Não há autoridade mais elevada a invocar no céu ou na terra.
ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα
onoma to hyper pan onoma
Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que é sobre todo o nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho.
O seu nome supera todos os outros — todo o poder, principado, doença, e espírito. «Não há outro nome debaixo do céu … pelo qual devamos ser salvos» (Atos 4:12). Quando falamos neste Nome, invocamos a mais alta autoridade que existe.
Não uma frase ritual — toda a vida vivida como seus representantes.
πᾶν ὅ τι ἐὰν ποιῆτε … πάντα ἐν ὀνόματι κυρίου Ἰησοῦ
panta en onomati kyriou Iēsou
E tudo quanto fizerdes, por palavra ou por obra, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por Ele graças a Deus Pai.
«Tudo» — toda a palavra e obra feita como seu representante. Onde dois ou três se reúnem «em meu nome», Ele está presente entre eles (Mt 18:20). Trazer o seu nome é um modo de viver inteiro, não uma frase reservada às orações.
O Nome é a autoridade pela qual o reino avança.
παραγγέλλω σοι ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐξελθεῖν ἀπ' αὐτῆς
en tō onomati Iēsou Christou exelthein
Mando-te, em nome de Jesus Cristo, que saias dela. E na mesma hora saiu.
«Em meu nome expulsarão demónios» (Mc 16:17). «Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda» (Atos 3:6). O Nome é a autoridade conferida pela qual os enfermos são curados e o cativo é libertado — a sua autoridade, exercida pelos seus.
Pedindo como Ele pediria, em conformidade com a sua vontade e o seu carácter.
ὅ τι ἂν αἰτήσητε ἐν τῷ ὀνόματί μου, τοῦτο ποιήσω
en tō onomati mou … poiēsō
Tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.
Orar «em seu nome» não é uma fórmula de encerramento, mas pedir como seu representante — em concordância com quem Ele é e o que Ele quer. É a sua autoridade a dar peso aos nossos pedidos, para que o Pai seja glorificado.
Carregar o seu nome é uma honra que molda como vivemos e sofremos.
ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ κατηξιώθησαν ἀτιμασθῆναι
hyper tou onomatos autou atimasthēnai
…regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afronta pelo seu nome.
Carregar o seu nome é representá-Lo em tudo — mesmo no sofrimento. «Aparte-se da iniquidade todo aquele que profere o nome de Cristo» (2 Tm 2:19). O Nome que invocamos em poder é o Nome que somos chamados a honrar em santidade.
Porque o Nome carrega tamanha autoridade, há uma tentação constante de o tratar como um amuleto — as sílabas certas que forçam um resultado, desligadas de qualquer relação real com Aquele que o traz. A Escritura rejeita isto categoricamente. O Nome não tem poder na boca de quem não Lhe pertence.
ὁρκίζω ὑμᾶς τὸν Ἰησοῦν ὃν Παῦλος κηρύσσει
horkizō hymas ton Iēsoun …
Esconjuro-vos por Jesus, a quem Paulo prega … Conheço Jesus, e sei quem é Paulo; mas vós, quem sois?
Usaram o Nome como uma técnica, sem relação alguma por detrás — e o demónio recusou-os. O Nome não é uma fórmula que funcione para quem quer que o pronuncie; carrega a autoridade Daquele a quem de facto pertences.
οὐ τῷ σῷ ὀνόματι … οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς
ou tō sō onomati … oudepote egnōn
Não expulsámos nós demónios … em teu nome? … E então lhes direi abertamente: «Nunca vos conheci.»
Mesmo obras impressionantes feitas «em teu nome» são ocas onde o Senhor pode dizer «nunca te conheci». O Nome é inseparável de conhecê-Lo. A relação é a raiz; a autoridade é o fruto.
O Nome de Jesus é a mais alta autoridade que existe — exaltado acima de todo o poder, o único nome que salva, o nome ao qual todo o joelho se dobrará. É-nos dado o privilégio avassalador de falar e agir nele: para curar, para libertar, para orar, para viver como seus embaixadores.
Mas o Nome opera através dos que Lhe pertencem, não dos que apenas pedem emprestadas as sílabas. Por isso aproximamo-nos, conhecemo-Lo, permanecemos — e a partir daí falamos. João 14:13 — «tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado». Honra o Nome em santidade; maneja-o em fé; e que tudo seja feito, por palavra e por obra, em nome do Senhor Jesus.
A expressão é a linguagem da autoridade delegada, como um enviado que age «em nome de» aquele que o enviou. Não é um interruptor verbal que ativa o poder. Orar, curar, ou ordenar em nome de Jesus é fazê-lo em seu lugar e em concordância com a sua vontade — razão pela qual este estudo anda tão de perto com exousia, autoridade.
Na Escritura, amar o nome, temer o nome, invocar o nome, ou confiar no nome é amar, temer, invocar, e confiar na pessoa. Por isso, invocar o Nome sem O conhecer é vazio (Mt 7:23; Atos 19:15). O Nome nunca é separável da intimidade com Aquele que o traz.
| Uso | Grego | Textos-chave |
|---|---|---|
| Exaltado | τὸ ὄνομα | O nome acima de todo nome — Fp 2:9–10; At 4:12; Hb 1:4. |
| Que salva | εἰς τὸ ὄνομα | Crer no / ser batizado no nome — Jo 1:12; 3:18; Mt 28:19. |
| Que expulsa | ἐν τῷ ὀνόματι | Demónios expulsos, doentes curados — Mc 16:17; At 3:6; 16:18. |
| Que ora | ἐν τῷ ὀνόματι | Pedir em Seu nome — Jo 14:13–14; 15:16; 16:23–24. |
| Que vive e sofre | ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος | Honrar, levar, sofrer pelo nome — At 5:41; 9:15; 2 Tm 2:19. |